政知君注意到，秦基伟意识到此次战争的重要性，于是下令，不惜一切代价，不怕任何牺牲，为了完成掩护任务，15军准备打光最后一兵一卒。在反复争夺高地的惨烈拉锯战中，双方伤亡惨重。在我军最艰难的时刻，秦基伟给45师师长崔建功打电话说：现在整个朝鲜战场就是上甘岭在打，这是15军的光荣！15军已经打出了很硬的作风，咬着牙再挺一挺，敌人比不了这个硬劲……我们最困难的时候，往往也是敌人更困难的时候，这就要与敌人较量胆魄意志。上甘岭战斗要坚决打下去！我们就是要和美国人比比这个狠劲凶劲！为了全局的胜利，要娃娃婆娘一起上，我也要抬着棺材上，15军打光了也在所不惜。
k8经典本体论重构：“和谐共生”超越“主客二分”。习近平生态文明思想在本体论层面实现了革命性突破，这一重要思想摒弃了西方生态话语体系中“主客二分”传统，将人与自然的关系理解为辩证统一的整体，确立了“人与自然生命共同体”的本体论认知。习近平生态文明思想在继承和发展马克思主义生态文明理论的基础上，提出“人与自然生命共同体”“山水林田湖草是生命共同体”“地球生命共同体”，深刻阐明了人与自然的共生关系。自然是人类生存和发展的基础，没有自然界为人类提供满足基本生存所需要的自然要素，人类就不可能生存下去。生命共同体理念，拓展了马克思主义自然观的内涵，意味着“人类善待自然，自然也会馈赠人类”，如果人类不尊重自然界的客观规律，那么自然就会对人类进行报复。生命共同体理念从规律的必然性角度出发，强调只有尊重自然，才能实现人类社会的发展。从生态伦理的角度来看，生命共同体理念强调人对自然环境的道德责任，丰富和发展了马克思主义生态伦理观。其中，“地球生命共同体”强调生态环境问题不是哪一个国家能够单独解决的，只有各国共同协作，才能有效保护生物多样性。共建地球生命共同体，凸显了自然的生命特征，以“共同”的形式寻求解决全球生态环境问题的路径，促进国际社会形成生态环境保护基本共识。生命共同体理念坚持有机整体论的自然观，强调良好自然环境是人类生存的基本条件，人与自然是相互影响、相互制约的关系，超越了西方生态话语体系中“主客二分”的思维方式，从本体论层面开辟了马克思主义自然观新境界。 k8经典
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